Istitsna'

Al-Istitsna' 

Oleh : 

·         Naili Fitri (15530063)

·         Moch. Shofiyulloh (15530107)

[Prodi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam 

UIN Sunan Kalijaga]

بسم الله الرحمن الرحيم

AL-ISTITSNA’

A.    Ta’rif

Alfiyah bait 316-317 :

مَا اسْتَثْنَتِ الاَّ مَعْ تَمَامٍ يَنْتَصِبْ # وَبَعْدَ نَفْيٍ أَوْ كَنَفْيٍ انْتُخِبْ

“lafazh Mustatsna oleh illa pada kalam tam hukumnya NASHOB. (Selain) jatuh sesudah Nafi atau Syibhu Nafi, dipilihlah hukum … <berlanjut>

إتْبَاعُ مَا اتَّصَلَ وَانْصِبْ مَا انْقَطَعْ # وَعَنْ تَمِيمٍ فِيهِ إِبْدَالٌ وَقَعْ

“TABI' (jadi badal) bagi yg mustatsna muttashil dan harus NASHOB! bagi yang mustasna munqothi'. Menurut logat Bani Tamim, TABI' BADAL juga berlaku pada yg mustatsna munqothi'.”

B.     ‘Adat (huruf) Istitsna’

Adat istitsna’ ada 8 yaitu :

Antara Fi’il dan Huruf	Isim	Huruf
خلا	غير	الا
عدا	سِوَى
حاش	سُوَى
	سَوَاءٌ

C.    Rukun Istitsna’

tersusun dari tiga bagian:
1.  Al-Mustatsnaa (isim yang jatuh sesudah adat istitsna’)
2. Al-Mustatsna minhu (isim yang ada sebelum adat istitsna’)
3. Adatul-Istitsna' (perangkat / huruf istitsna’)

D.    Penjelasan

Adat Istitsna’	Penjelasan	I’robnya Mustatsna	Contoh
اِلَّا	Apabila berupa kalamtaam mujab (kalimat positif)	نصب	·        قَامَ الْقَوْمُ اِلَّا زَيْدًا ·        خَرَجَ النَّاسَ إِلَّا عَمْرًا
	Apabila berupa kalam taam manfi ( kalimat negatif)	Jika متصل (mustatsna dan mustatsna minhu sejenis )maka menjadiبدل (رفع)	ما قَامَ الْقَوْمُ اِلَّا زَيْدٌ
		Jika منقطيع(mustatsna dan mustatsna minhu tidak sejenis) maka نصب	مَا قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا حِمَارًا
	Apabila berupa kalam naqish (kalimat yang tidak ada mustatsna minhu), maka i’rob disesuaikan dengan amilnya	رفع	مَا قَامَ اِلَّا زَيْدٌ
		نصب	مَا ضَرَبْتُ اِلَّا زَيْدًا
		جر	مَا مَرَرْتُ اِلَّا بِزَيْدٍ
غَيْرُ، سِوَى،سُوَى، سَوَاءٌ.	Setelah ghoiru wajib jar karena menjadi mudlof ilaih, sedangkan i’robnya ghoiru itu sesuai dengan i’robnya mustatsna ketika dengan illa	مجرور لا غير (hanya beri’rob jar)	·        أَعْطَيْتُ الْقَوْمَ غَيْرَ بَكْرٍ ·        لَمْ يَفْتَرِسْ الّذِءْبُ سِوَى شَاةٍ
خَلاَ، عَدَا، حَاشَا	Ketika ‘adat tersebut menjadi fi’il	نصب	قَامَ الْقَوْمُ خَلَا زَيْدًا وَ عَدَا عَمْرًا وَ حَاشَا بَكْرًا
	Pada lafadz خلا dan عدا yang sebelumnya terdapat ما المصدرية	نصب	·        دَرْسَ الطُلَّابُ مَا خَلَا خَالِدًا
	Ketika ‘adat tersebut menjadi huruf	جر	قَامَ الْقَوْمُ خَلَا زَيْدٍ وَ عَدَا عَمْرٍ وَ حَاشَا بَكْرٍ

Ø  I’robnya غير  dan سوى

I’rob	Ketentuan	Contoh	Keterangan
نصب	تام موجب	قَامَ الْقَوْمُ غَيْرَ زَيْدٍ	Pada lafadz ghoiro wajib dibaca nashob
بدل/نصب	تام منفي	مَا قَامَ الْقَوْمُ غيرُ/غيرَ زَيْدٍ	Pada lafadz غير, سوى boleh dibaca nashob dan boleh dibaca seperti mustatsna minhunya (lafadz القوم) sebagai badalnya.
Sesuai dengan amilnya	ناقص	مَا قَامَ غَيْرُ زَيْدٍ	lafadz غير, سوى dibacaرفع karena amil قام membutuhkan فاعل
		مَا رَاَيْتُ غَيْرَ زَيْدٍ	Lafadz غير, سوى dibaca nashob karena amil رايت membutuhkan مفعول
		مَا مَرَرْتُ بِغَيْرِ زَيْدٍ	Lafadzغير, سوى dibacaجر karena kemasukan حرف جر